Лікарські рослини у минулому
Лікарські рослини були відомі людині ще в глибокій старовині. Можливо, ще задовго до появи на Землі людини тварини «використовували» цілющі властивості деяких рослин. Відомо, що кішки і собаки при деяких захворюваннях їдять траву - переважно листя злаків, лікарські властивості яких поки що мало вивчені.
Відомо декілька малоперевірених фактів про вживання тваринами окремих рослин, що дійсно володіють властивістю діяти на їх фізіологічні функції. Так, досить популярна останнім часом лікарська рослина левзея, або маралячий корінь, своєю народною назвою зобов'язано спостереженням місцевих жителів; виявляється, за допомогою його коріння відновлюють сили марали - сибірські олені. Бурятські мисливці розповідають, що поранені олені поїдають червону гвоздику, яка місцевому населенню відома як кровоспинний засіб. Існує арабська легенда про відкриття лікувальних властивостей зерен кавового дерева пастухом, що відмітив, що його кози об'їдають плодоносні гілки цього дерева, після чого приходять в стан сильного збудження.
Строго наукова перевірка цих відомостей могла б бути вельми цікавою у багатьох відношеннях. Цілком імовірно, що спостереження за тваринами могли б нам підказати нові, до цих пір невідомі лікарські рослини. Ці дані, якби вони підтверджувалися при їх науковій перевірці, були б важливі і для вивчення поведінки тварин.
Зведення про використання цілющих властивостей рослин в давнину можна почерпнути з даних етнографії і археології.
Так, вивчаючи, наприклад, племена австралійців, окремі племена Центральної і Південної Африки, індійців Амазонки, етнографи встановили, що, мабуть, не було на землі такого племені, як ні примітивні його громадська організація і матеріальна культура, яке не знало б лікарських рослин. Як правило, зведення про цілющі властивості рослин не були надбанням всіх членів племені, а зосереджувалися в певних сім'ях, де ці знання, переважно під покривом таємниці, передавалися від батька до сина (або від матері до дочки, бо в деяких племен лікування було привілеєм жінок).
Археологи також дають матеріал про використання в давнину лікарських рослин. Наприклад, серед залишків глиняних, виробів археологи вперше знаходять матеріальні свідоцтва лікарського мистецтва наших віддалених предків - спеціальний посуд для розтирання і варива лікарських трав.
Ще більше відомостей містять перші письмові джерела. На самих древніх з них - глиняних табличках, виявлених в Ассірії, вже містяться відомості про лікарські рослини; причому разом з описом різних лікарських рослин вказано, проти яких хвороб і в якому вигляді ця рослина повинна застосовуватися. Свої відомості про лікарські рослини ассірійці запозичували переважно від шумерів і вавілонян; на табличках, складених писарями Ассірії, вказані назви рослин на, вавілонського і шумерського мовах Ассірії. Вочевидь, ассірійці досить широко використовували цілющі властивості лікарських рослин. Відомо, наприклад, що в столиці Ассірії Ніневії був навіть сад, де їх вирощували.
Лікарські рослини використовували і єгиптяни. Мабуть, зведення про цілющі властивості трав вони широко запозичували у вавілонян і ассірійців, і багато лікарських рослин фігурують у них під вавілонськими назвами, всього лікарських рослин у єгиптян налічувалося більше 80. Ще за 4000 років до н.е. єгиптяни склали деяку подібність фармакопеї - послідовний опис вживаних в Єгипті лікарських рослин. Згадки про цих фармакопеях дослідники знаходять в записах, зроблених на папірусі.
Зображення лікарських рослин досить звичайні на стінах єгипетських храмів і пірамід; деякі з них досить легко взнати по цих малюнках. Багато рослин, що використалися єгиптянами, до цих пір застосовуються: наприклад рицина, що йде на приготування касторової олії. Єгиптяни робили спеціальні експедиції в сусідні країни для вивозу звідти лікарських і ароматичних рослин. Відома, наприклад, експедиція п'яти кораблів в 1500 р. до н.е. в країну Пунт (нинішнє Сомалі) саме з цією метою.
Згадуються лікарські трави і в міфах древніх греків. Цікаво, що греки своє знайомство з лікарськими рослинами пов'язували з Кавказом, де, нібито, під заступництвом богині Артеміди знаходився чарівний сад отруйних і лікарських рослин, звідки ці рослини і були вивезені до Греції. Ця легенда, мабуть, пов'язана з вивозом, що дійсно мав місце, до Греції з Кавказу (з Колхіди) деяких рослин.
Древні греки, як і багато інших народів, цілющу дію деяких рослин зв'язували з різного роду магічними виставами. Недаремно грецьке слово «фармакон», що до цих пір ще існує в більшості сучасних мов у вигляді слів «фармації», «фармацевт», «фармакогнозія», «фармакопея» і т. д., позначало на старогрецькій мові не лише «ліки», але і «отруту», і «чаклунство». Як відомо, релігійні представлення древніх греків грунтувалися на многобожжі. По їх віруваннях, існував і спеціальний бог, що відав ліками і в першу чергу лікарськими травами. Це був Аськлепій, латинізоване ім'я якого - Ескулап. Богом лікування вважався також Аполлон - один з головних богів грецького Пантеону.
Розквіт культури в Греції в VII - VI ст до н. э., це «грецьким дивом», що так дивувало і захоплювало Карла Маркса, дійсно є унікальне явище в світовій історії. Маленький народ, народ мореплавців, землеробів і пастухів, протягом декількох століть створив неперевершені витвори мистецтва, розробив цілий ряд філософських систем, заклав основи точних наук, систематизував знання стародавнього світу про тварин і рослини. Вплив, який древні греки надали на все подальший розвиток людства, величезно. І Древній Рим, і сучасна Європа, блискуча цивілізація арабів і навіть частково культура далекої Індії - всі в тій або іншій мірі випробували на собі благотворну дію маленького народу - еллінів, як називали себе греки.
У вивченні лікарських рослин греки багато в чому слідували за своїми сусідами і попередниками. Грецькі лікарі уважно знайомилися із засобами єгипетської і індійської медицини, з якої ними запозичений ряд лікарських рослин.
Найбільш видатним лікарем Древньої Греції, що склав цілу епоху в медицині і фармації, слід рахувати Гіппократа (460-377 рр. до н. э.). Він перший зібрав воєдино всілякі медичні спостереження, додав їм систему і філософське обгрунтування. Книги, видані під його ім'ям, дійшли до наших часів і включають понад 60 вигадувань. Велика частина лікарських речовин, що застосовувалися Гіппократом і його послідовниками, запозичувалася з рослинного царства.
Складальників лікарських рослин в Греції називали ризотомами - коренерізами («риза» - корінь, «томі» - різати); багато хто з них залишив нам описи лікарських рослин - так звані «ризотомики». Вся ця, так би мовити, прикладна ботаніка була узагальнена в праці учня великого грецького філософа Арістотеля - Теофраста, «батька ботаніки», що написав капитальнейшее вигадування старовини «Дослідження про рослини», що до цих пір ще перекладається на сучасні мови. Не слід перебільшувати глибину пізнань греків в області біології, але цілющі властивості багатьох рослин були їм добре відомі; вони уміли настільки точно описувати і змальовувати рослини, що їх майже завжди можна взнати.
Засновником європейської фармакогнозії давньоримським лікарем, греком за національністю, Діоськорідом, що жив в 1 ст н. э., складений опис всіх лікарських рослин, що вживалися на античному світі, а його вигадування «Materia medica», забезпечене багаточисельними малюнками і ще в його час, перекладений латинською мовою, протягом століть служило настільною книгою лікарів і фармацевтів. Подібно до своїх співвітчизників і попередників, Діоськорід в своєму вигадуванні широко використовував досвід грецькою, єгипетською, а отже, вавілонської і шумерської медицини.
Можна з повною підставою стверджувати, що Рим, підкоривши Грецію, виявився в розумовому підпорядкуванні в останньої. Зокрема, медичні знання і фармація були цілком запозичені у греків.
Пліній старший, загиблий при виверженні Везувію в 79 р. н. э., використовуючи накопичені його попередниками знання, склав багатотомну енциклопедію по природних науках - «Historia naturalis», перечитавши, за його твердженням, для цієї мети більше двох тисяч книг. Оскільки до нас більшість книг, Плінію, що послужили, для його вигадування, не дійшли зовсім або дійшли у вигляді уривків, праця Плінія представляє для нас безперечний інтерес. Медичним питанням, у тому числі в першу чергу лікарським рослинам, присвячено 12 томів його енциклопедії.
На найбільшу славу серед римських медиків заслужив Гален, грек по народженню, родом з Малої Азії. Гален був знаменитий і як практикуючий лікар, і як теоретик. В той же час сам Гален представляв характерного для цього періоду лікаря-аптекаря, який лікував хвороби і в той же час виготовляв ліки у власній (першою в Римі) аптеці. Він перший в середземноморській медицині ввів в лікарську практику складні лікарські препарати рослинне і тваринне походження, прошедшие спеціальну обробку, які на честь його і отримали назву галеновых препаратів. Вигадування Галена протягом століть служили авторитетними посібниками для європейської медицини.
Західноєвропейські держави отримали в спадок досить обширну античну медичну літературу, основну частину якої складали описи лікарських рослин і способів їх вживання. Загальний список лікарських рослин, який був відомий лікарям і фармацевтам середньовіччя, був досить великий. Він налічував близько тисячі рослин, що в більшості своїй належать флорі Середземномор'я і прилеглих областей Західної Азії і Північної Африки. Оскільки антична фармація представляла суму медичного досвіду не одних лише греків або тим більше римлян, але також і єгиптян, що широко використали у свою чергу вавілонський і шумерський спадок, в список лікарських рослин, який був у розпорядженні середньовічних лікарів, попали досить добре відібрані рослини, що дійсно володіли коштовними терапевтичними властивостями.
Грецька наукова традиція була сприйнята не лише в Європі, але і на сході - в Сирії і Персії. У Персії була навіть вища медична школа. Грецькі книги перекладалися арабською мовою, переписувалися, перероблялися і коментувалися. Антична фармакопея у арабів була значно доповнена лікарськими рослинами тих областей, де стала панувати арабська культура. Особливо важливими були, мабуть, індійські рослини.
Серед видатних представників арабської медичної школи в першу чергу треба назвати Абу Алі Ібн Сину, таджика за національністю, відомого в Європі під латинізованим ім'ям Авіценни. Його твір «Канон лікарської науки» протягом століть було настільною книгою не лише арабських, але і європейських лікарів. Ібн Сина описав в своїй книзі близько 900 лікарських засобів і способів їх вживання. Книга перекладена російською мовою.
Ібн Байтар, іспанський араб, склав опис близько 1400 лікарських рослин, доповнивши тим самим списки Абу Алі Ібн Сини.
Окрім академічних вигадувань видатних арабських лікарів, призначених для підготовлених осіб, в арабських країнах створювалися і спеціальні більш менш скорочені книги про лікарські рослини, що носили загальну назву «карабадины». Такі «карабадины» переводилися як в Європі, так і в сусідніх з мусульманськими країнами державах Азії, зокрема в Грузії і Вірменії, де їх переважно переробляли і доповнювали даними місцевого досвіду. Арабська цивілізація зробила значний вплив на європейську культуру, і найбільшою мірою це позначилося на математиці і медицині. Арабська медицина широко використовувала складні рецепти, до складу яких входило багато видів трав в різних пропорціях. Такі рецепти сталі популярні і в медицині Західної Європи. До речі, саме це ускладнення рецептури і привело до появи спеціальної професії аптекарів, бо, якщо для того, щоб зварити настій з однієї трави, що робив по вказівці лікаря сам хворий, не треба було бути знавцем цієї справи, то для того, щоб приготувати ліки по складному рецепту з доброго десятка трав, були потрібні, звичайно, спеціальні навики. Взагалі європейська аптека була створена по арабському зразку і спочатку в основному користувалася арабською сировиною, що привезла.
До нашого часу дійшла значна кількість вигадувань, рукописних до XV ст і друкарських в подальші століття, таких, що містили описи рослин і способи їх вживання. Такі вигадування зазвичай називали «гербаріями» (або травниками) і завжди супроводжували малюнками рослин. Вони відомі на латинській мові і на інших мовах народів Європи - старонемецком, старофранцузском, польському і так далі Лікарські рослини посилено розводили переважно при монастирях.
Середньовічні європейські травники детально вивчають і у наш час; вони дійсно містять багато даних по вживанню лікарських рослин. Проте слід визнати, що в них було мало оригінальних відомостей. Як правило, це компіляції з вигадувань Діоськоріда, Галена, Ібн Сини, Ібн бай-тара і інших грецьких, латинських і арабських авторів. Народний досвід країн Північної Європи в ці вигадування проникав насилу, хоча, зрозуміло, деякі найбільш популярні лікарські рослини Північної Європи, не відомі грекам, але широко використовувані населенням Німеччини і Франції, все ж потрапляли в ці книги. Таким чином, в європейську медичну практику були введені майже всі лікарські рослини Західної і Південної Європи, Північної Африки і Західної Азії, частково Індії.
Наукова медицина, заснована на даних фізіології людини, на точному уявленні про анатомію його органів, на знанні біохімічних процесів, що відбуваються в організмі, виникла, по суті справи, в XVIII ст і свій розвиток отримала вже в справжньому столітті. Те, що називалося медициною у минулому, було сумою деяких емпіричних прийомів, отриманих в результаті багатовікового досвіду, часто без уявлення про самі елементарні фізіологічні процеси, що відбуваються в людському організмі.
Європейська медицина була дітищем греко-римской цивілізації, тісно пов'язаної з традиціями древніх культур, - Єгипту, Вавілона і Ассірії. В цьому відношенні вона подібна до арабської медицини, що сприйняла ті ж впливи.
Старовинні медичні книги європейських країн і країн Сходу зовсім не відображають відомостей народної медицини цих країн. Як правило, більшість багаточисельних «гербаріїв», «травників», «карабадинов» і так далі було більш менш доповненими компіляціями одних і тих же джерел - великими грецькими і арабськими лікарями - Гіппократом, Діоськоріда, Авіценни і ін., що у свою чергу черпали значну частину відомостей з книг єгипетських жерців.
Окрім системи офіційної емпіричної медицини, висхідної своїм корінням до греко-египетским традицій, існує ще декілька інших систем, в значній мірі самобутніх. Така перш за все індійська медицина. Перші письмові пам'ятники, що містили описи лікарських рослин Індії і способи їх вживання, - це так звані «Веди». За даними «Рігведи» - книги, що відноситься до 1500 р. до нашої ери, головними лікарськими засобами є рослини і води з різних річок і джерел. Книга «Аюр-веды» (наука життя) в редакції Сушрути (3-9 ст до н. э.) - це вже практичне керівництво по медицині. Ліки з рослин складають найчисленніший клас. В Сушрути описані властивості 760 медикаментів з рослин багатої індійської флори.
Індійською медициною цікавилися і древні греки, які під час походу Олександра Македонського до Індії збирали індійські лікарські рослини. Багато хто з них (особливо прянощі) ввозив свого часу в Римську імперію. Зокрема рис, який і у далекому минулому був в Індії найважливішою продовольчою культурою, ввозили до Європи як цілющий засіб при хворобах шлунку - засобу, що не втратив свого значення і до цього дня. Деякі з індійських рослин давно увійшли до європейської медичної практики, наприклад блювотний горіх, ввезений до Європи арабами. Інші індійські лікарські рослини по гідності оцінені лише тепер - вже науковою медициною. Така, наприклад, знаменита раувольфия, препарати якої виключно ефективні як заспокійливий і гіпотензивний засіб.
З індійською медициною зв'язана і система медицини Тибету. Що проникла в монастирі Тибету, індійська медицина хоча і зберегла свої теорії і традиції, відносно асортименту лікарських засобів була значно перероблена і видозмінена; у неї були введені деякі місцеві рослини, крім того, були освоєні китайські рослини. Медицина Тибету поширилася на досить значній території Північно-східної Азії (Китай, Японія, Монголія, Бурятія), а також в Калмикії. Набор її лікарських рослин представляє безумовний інтерес.
Китайська медицина - друга самобутня система емпіричної медицини. Її підстава сходить до діяльності Шен Нуня, що жив за 3 тис. років до н.е. Він застосовував 230 видів лікарських і отруйних рослин, знав лікарські речовини тваринного походження і лікарські мінерали.
Перша китайська книга про трави (Бень Цао) датована 2600 роком до н.е. В книзі перераховано близько 900 видів лікарських рослин з детальним описом їх вживання. Такі книги впродовж багатовікової історії Китаю багато разів перевидавалися; у одній з останніх, написаною Лі Шичженем в XVI ст, перераховані вже 1892 лікарських рослини. Найбільш знаменита китайська лікарська рослина, що до недавнього часу майже легендарна, але зараз увійшло до всього фармакопеї світу, - женьшень.
Китайська медицина дуже самобутня. У її арсеналі багато засобів і прийомів, не відомих медицині інших країн. У багатьох країнах світу йде наукова перевірка цих прийомів і засобів емпіричної древньої китайської медицини і частина з них включається в сучасну медицину. На особливу увагу заслуговує набір лікарських рослин древньої китайської медицини, представляючий абсолютно реальний науковий інтерес, оскільки флора Китаю, так само як флора Індії, вельми своєрідна і містить багато рослин, відсутніх у флорі Західної Азії і Європи.
Список лікарських рослин, що існували в Європі в середні віки, значно поповнився в XV ст у зв'язку з великими географічними відкриттями, зробленими європейцями в Азії і Америці. У той час величезне значення надавали різним прянощам, в першу чергу перцю. Прянощі мають смакове і лікувальне значення, але підвищений інтерес до цих приправ пояснюється швидше психологічними причинами, чим їх реальною користю. Якщо найпопулярніші в Азії лікарські рослини в якійсь мірі були відомі в Європі від греків або арабів, то американські рослини були для європейців досконалою новинкою. Такою новинкою була кора хінного дерева, у той час новий і єдиний засіб проти малярії, що не втратив свого значення і до теперішнього часу.
В результаті знайомства європейців, що усе більш заглиблювалося, з країнами Азії, Америки, Африки і Океанії в XIX ст європейська фармакопея збагатилася досить широким асортиментом екзотичних для Європи рослин. Проте не можна сказати, що в даний час лікарські ресурси флори Землі вже всі вивчено і поставлено на службу медицині. Той список лікарських рослин, який емпірична, рання європейська медицина отримала від античності, обмежувався рослинами відносно вузької географічної області. Розширення набору лікарських рослин було більш менш випадковим і відбувалося за рахунок найбільш популярних рослин тих національних медичних систем, з якими доводилося стикатися європейцям. Якщо врахувати, що європейці переважно виступали в ролі завойовників, то легко уявити, що у завойованих народів не було особливого полювання ділитися з «білими прибульцями» скарбницею свого досвіду в освоєнні лікарської флори цих країн. Та і у європейців часто не було особливого бажання проникати в ці таємниці. Сама європейська флора в цьому відношенні вивчалася відносно слабо, бо представники «офіційної науки» значно більше довіряли текстам Діоськоріда, Галена або інших античних авторів, чим народному досвіду своїх співвітчизників.
Лише у XIX ст почалося систематичне вивчення і виявлення лікарських рослин. У минулому, до XVIII ст, лікарські рослини або збиралися аптекарем, або вирощувалися їм де-небудь біля своєї аптеки. Лише небагато рослин іноземців отримував він у вигляді пучків сушених трав, коріння або кори. Отже, фармакогнозія минулого в основному зводилася до уміння розпізнавати цілющі лікарські рослини як в їх природному, живому вигляді, так і у вигляді сушеної трави або коріння. Хімічний аналіз, якщо це можна назвати хімічним аналізом, зводився до випробування рослини на смак і запах, та ще інколи на колір, смак і запах настою з рослин. Так продовжувалося довгі століття. Лише в кінці XVIII ст шведський аптекар К. Шєєле розробив перші методи хімічного аналізу рослин, в якійсь мірі схожі з сучасними. У XIX ст хімічний аналіз лікарських рослин стає невід'ємним елементом їх вивчення, і сучасні фармакогносты разом з пізнаннями в області ботаніки повинні добре знатися на хімії.
До середини минулого століття кількість сировини іноземця, що поступає в європейські аптеки, стала значно зростати у зв'язку з небувалим розмахом міжнародної торгівлі, обумовленої розвитком нових транспортних засобів, - залізниць і пароплавів. Крім того, і для звичайніших рослин виникла необхідність заготівки їх у все більшій кількості. З'являються спеціалізовані підприємства по виготовленню готових лікарських препаратів - почала формуватися фармацевтична промисловість. Лікарські рослини поступали в аптеки вже не у вигляді цілісної сировини, а в сильно подрібненому, інколи порошкоподібному вигляді. Таку рослинну сировину взнати «на око» не можна було навіть вельми дослідній людині. Так до фармакогнозії увійшов мікроскоп.
З'явилася необхідність інтенсивного дослідження мікроскопічної будови рослин - те, що в ботаніці називають «анатомією рослин». Виявилось, що значна частина відомостей про внутрішню будову рослин, які має в своєму розпорядженні сучасна анатомія рослин, зібрана видатними фармакогностами. В кінці минулого і початку нинішнього століття особливо активно працювали в області мікроскопічного аналізу лікарських рослин знаменитий швейцарський фармакогност А. Чирх і російське фармакогност Ст Тіхоміров.
Так складалася сучасна фармакогнозія - вчення про лікарські рослини, одна з прадавніх прикладних наук людства, письмова історія, якою налічує близько 5000 років, - вік, яким може гордитися далеко не всяка наука.
Тепер коротко розповімо, як лікарські рослини застосовувалися в Росії. Як відомо, слов'янські народи отримали писемність в X ст і попередня історія їх відома по оповідях і легендах, що дійшли до нас в писаннях пізніших авторів, по нечисленних відомостях переважно грецьких і арабських письменників і за даними археологічних розкопок. Все це свідчить про те, що східні слов'яни широко використовували трави для лікування хвороб. Як правило, цим займалися волхви, ведуны і знахарі (останні назви походять від дієслів відати і знати, що показують, що народ дійсно довіряв пізнанням своїх «ведунов» в мистецтві лікування).
Створення потужної східнослов'янської держави - Київській Русі і прийняття слов'янами християнства в X ст дуже підсилило візантійсько-грецький вплив. Першим лікарем на Русі був грек Іоан Смер, запрошений до Києва Володимиром Мономахом. Ліки - все ті ж сушені трави - привозили з Константинополя - Царьграда і з генуезьких колоній в Криму. Проте дуже скоро в багаточисельних монастирях російські вчені ченці почали збирати і сушити також місцеві лікарські трави - переважно ті, які описувалися в грецьких травниках або були на них схожі, - і лікувати ними хворих. Ні перевідних, ні оригінальних травників цього періоду, записаних на старослов'янській мові, до нас не дійшло, хоча, мабуть, вони існували і були загублені.
Деякі натяки на староруську медицину можна знайти в різного роду рукописних пам'ятниках староруської літератури, особливо в «Повести про Петре і Февронії», яку деякі автори відносять до XIII ст У цій повести розповідається, як муромський князь Петро, єдиноборствуючи із змієм, «острупел», тобто покрився струпами, і довго не міг видужати, поки не допомогла деяка рязанська дівиця Февронія, досвідчена в мистецтві лікування. Зціляла Февронія князя Петра медом, мабуть, якимсь особливим або настоенным на травах - в ці подробиці автор «Повести» не входить. Оскільки в повести особливо підкреслюється просте походження Февронії, дочки і сестри бортников - складальників меду диких бджіл, мабуть, що засоби, Февронієй, що вживалися, були чисто народними.
У міру становлення централізованої держави упорядковувалася і медична служба, що забезпечувала міське населення ліками. У містах відкриваються деякі прототипи аптек - «зелейные лавки», в яких «зелейники» торгували різними травами і приготованими з них ліками.
Відомо, що один з лікарів, що служили на Строгановських солеварнях, деякий Кайбишев, переклав з грецького лікарський порадник, що здобув на Русі популярність під назвою «Лікарського Порадника Строгановських ліків». Травник цей до нас не дійшов, але на нього є заслання в пізніших рукописах. Російська фармація, ймовірно, в якійсь мірі харчувалася грецькими традиціями, перенесеними на грунт Київської Русі ще в X ст і, безумовно, що збереглися в культурних шарах російського суспільства під час монгольського іга. Але загальний розлад російського суспільного життя, розрив тільки що сталих зв'язків з Візантією, скорочення числа або повна відсутність в ці три століття лікарів іноземців - все це до певної міри повернуло російську медицину того часу до практики народного лікування.
Підставою до такого висновку служить згадка в деяких пізніших травниках (нагадаємо, що від цього часу жодних «лікарських книг» до нас не дійшло) місцевих лікарських рослин, що не зустрічаються в античних фармакопеях або зустрічаються там в інших прописах. Такі, наприклад, самобутні прийоми лікування хріном і луком і особливе лікування гнійних виразок «банною цвіллю». Російські передвісники А. Флемінга, що відкрив опісля сім століть Пеніцилін, мабуть, самостійно встановили антибактеріальну активність цього гриба; аналогічні вказівки можна знайти в деяких грузинських середньовічних «лікарських книгах».
У XV ст починається відновлення культурних зв'язків Росії із західним світом. Знов переводяться книги з латинського і грецького, що знаходили обширний круг читачів. В середині XV ст з'являється переклад коментарів Галена на вигадування Гіппократа «Галіново на Іпократа». Авторство цього перекладу не встановлене, і деякі учені вважають, що переклад був зроблений набагато ранішим за XV ст, а в цей час був лише переписаний. Переводилися також «псевдоаристотелевы» книги, що були європейськими середньовічними коментарями до вигадувань Арістотеля. У російському перекладі їх називали «Арістотельовимі брамами»; вони містили також перелік лікарських рослин і способи їх вживання. У західноєвропейському викладі «Арістотельови брами» включали не лише досвід античності, але і досягнення арабської медицини. У Росії православна церква визнала «Арістотельови брами» єретичними і в 1551 р. Стоголовий собор заборонив їх, але все таки вони досить довго мали ходіння, переписувалися і зробили значний вплив на російських лікарів того часу.
З XVI ст зв'язок між Росією і Західною Європою стає вельми активним. При Іване IV в Москві відкривається аптека з «німцем», тобто іноземцем, що не говорив по-російськи, - «німим» аптекарем. Декілька пізніше з'являються перевідні рукописні травники, так звані «вертограды» і «прохолодні вертограды». Ці російські травники і до цього дня залишаються предметом активного вивчення і жвавої дискусії. Списків рукописів «вертоградов» в бібліотеках Ленінграда, Москви і інших крупних міст налічуються сотні. Встановлено, що все це - переклади в основному двох європейських травників: польського перекладу з латинського оригіналу (в даний час, мабуть, загубленого) і німецького, нижнесаксонского травника, виданого в Любеке в 1492 р. відомим німецьким друкарем і письменником Стефаном Андресом, що іменується в російському перекладі «Стефаном Андрєєвим сином». Польський «вертоград» був перекладений російською мовою поляком Станчевським за пропозицією серпуховского воєводи Хоми Опанасовича Бутурліна в 1588 р. Німецький травник був переведений раніше, в 1534 р., Миколою Булевим родом з Любека, що прожив майже все своє життя в Росії, - спочатку в Новгороді, а потім в Москві, де він був придворним лікарем Василя III.
Цей «Немчин любчанин», як називають його російські переписувачі перекладу, добре знала російська мова, хоча в перекладі йому, ймовірно, допомагали. Саме ця збірка описів лікарських рослин отримала в Росії величезну популярність і постійно багато разів переписувався протягом майже трьох століть - до кінця XVIII ст Він зробив величезний вплив на російську лікарську думку того часу і окрім лікарів використовувався просто освіченими людьми як лікарський порадник. У міру листування до оригіналу було внесено багато додавань. Видозмінювалися і способи приготування ліків, описи хвороб. Сам список рослин, проте, змінений мало.
Європейські середньовічні травники, що також в основному слідували традиціям античності або запозичені у арабів, оригінальніші, і в них можна знайти ті середньоєвропейські рослини, які не були відомі Діоськоріду.